João César das Neves, uma figura muito conhecida da nossa sociedade e que estará connosco no próximo Festival Vicarial, escreveu no DN de hoje uma mensagem que vale a pena ler:
JOÃO CÉSAR DAS NEVES
DN 2013-02-25
Quando
Jesus nasceu foi dito d'Ele: "Assim hão-de revelar-se os pensamentos de
muitos corações" (Lc 2, 35). Parece que essa propriedade se mantém no
Seu Vigário, pois muito do que se tem dito nestes dias acerca de Bento
XVI manifesta mais a atitude pessoal de quem fala do que o problema que
julga analisar.
A Igreja é a instituição mais comentada fora dela.
Por todo o lado se proclamam opiniões taxativas sem lhe pertencer, ou
sequer simpatizar. O Cristianismo é, sem dúvida, o tema com mais
treinadores de bancada. Pelo seu lado o Papado, que é o seu elemento
mais criticado, exerce a espantosa atracção que se vê. Não conseguem
gostar dele, nem deixar de falar disso. O fenómeno merece análise.
É
verdade que a Igreja Católica constitui uma realidade única no mundo.
Existindo há 2000 anos, hoje com 1200 milhões de fiéis, é facilmente a
maior e mais influente instituição da história. Bento XVI, o 265.º Papa,
é também caso único. A mais antiga monarquia, a do Japão iniciada em
660 a. C., tem actualmente "apenas" o seu 125.º imperador, enquanto o
Dalai Lama, que pode ser considerado o líder mundial mais parecido, é só
o 14.º desde 1357. Em termos meramente estéticos e intelectuais é
fascinante.
No entanto, essas análises incluem um elemento inesperado
pois, em geral, os comentadores, sendo alheios, não fazem o menor
esforço para entrar dentro da lógica daquilo que consideram. Mas não
tomam isso como um obstáculo à qualidade do seu juízo. É evidente que
quem emite opiniões sobre ciência, música, jardinagem ou alpinismo faz
um esforço para entender essas entidades, mesmo que se mantenha exterior
ao próprio. Ninguém escreve sobre indígenas do Pacífico, cinema japonês
ou cultura punk sem procurar dominar o respectivo ponto de vista. No
caso da Igreja isso não sucede, o que leva a generalidade dos críticos a
pronunciar candidamente os dislates mais flagrantes, sem perceber que
está totalmente ao lado da questão. O motivo desta situação é um
fenómeno curioso.
Como se pode comprovar numa mera consulta dos
jornais nos últimos dias, a grande maioria dos textos que se debruçaram
sobre a decisão de resignação de Bento XVI nem sequer menciona aquele
que foi, de longe, o factor mais decisivo no fenómeno que consideram:
Deus. Concorde-se ou não, goste-se ou não da sua convicção, é evidente
que Bento XVI tomou a sua decisão diante de Deus. Do mesmo modo, toda a
Igreja recebeu a notícia como vinda de Deus, e espera do Senhor a
continuação desta história. Ignorar isto é como discutir música sem som
ou alpinismo sem montanhas.
Olhar para os recentes acontecimentos
desta forma, ou seja a partir de dentro, muda completamente as
conclusões. Bento XVI não renunciou por causa da Cúria, que é igual há
séculos, ou devido a escândalos e ataques, iguais aos que acompanharam
cada momento do pontificado. Nem sequer foi por motivos de saúde, apesar
de o próprio os ter invocado. O seu gesto só aconteceu porque ele está
plenamente convencido ser essa a vontade de Deus. Ele acha mesmo que é
isso que aquele Senhor que segue atenta e minuciosamente em cada passo
da vida há muito anos, e a quem entregou cada gota da sua existência,
quer que ele faça.
Ver assim as coisas também muda totalmente as
conversas que estes dias se multiplicam sobre o próximo Papa. Aqueles
para quem essa eleição terá consequências, porque seguirão realmente na
sua vida o novo "Cristo na terra", como lhe chamava S. Catarina de Sena,
vêem as coisas de outra forma. Eles estão pouco preocupados se ele será
europeu ou africano, jovem ou idoso, alegre ou reservado. Essas são as
questões das escolhas na ONU ou Comité Olímpico, mas o Conclave nada tem
a ver com isso.
Para os eleitores o propósito é, como diz a
Constituição Apostólica que regula o processo, ter "em vista unicamente a
glória de Deus e o bem da Igreja" (Universi Dominici Gregis, 83).
Quanto ao resto dos católicos, eles estão menos preocupados em saber
quem querem que o novo Papa seja do que em saber o que o novo Papa vai
querer que eles sejam.
